[Alix Lerman Enriquez, La Cause littéraire, novembre 2026]
« Si ces trois récits différent par leur contenu, ils racontent tous à leur manière la révolution de Budapest et le fol espoir qu’elle a fait naître. Mais pas seulement, ces trois histoires évoquent aussi l’exil à l’ouest et l’insoutenable mal du pays, malgré l’opulence relative et la liberté d’expression dont ils jouissent par- delà le rideau de fer.
Car, au-delà de leur caractère historique, ces témoignages racontent avant tout la souffrance humaine et la nature ambivalente et complexe des individus : “La vie est souffrance. Au mieux, une lutte triste et sans espoir” conclut désabusé le peintre Berki dans le second récit. Aussi, le narrateur souligne l’abîme insondable de la conscience humaine, son ambivalence, son pouvoir de trahison, son ignominie comme son idéalisme le plus pur et sa bravoure parfois.
Or, ce sont précisément ces caractéristiques individuelles qui semblent expliquer la puissance de l’oppression politique, la naissance des dictatures, la brutalité de l’appareil étatique broyant les individualités pour les dompter et “les mettre au pas”. Car il n’y a pas une histoire unique de l’oppression politique mais il y a une myriade d’existences détruites par le totalitarisme, des âmes et des corps annihilés par le système communiste et bolchevique. Et c’est en peignant, souvent sous forme anecdotique, le drame des destins individuels, ces “vies minuscules” qu’Adam Biro parvient à nous faire comprendre avec force et effroi, la tragédie de notre histoire collective. »